国語 中学生 4年以上前 これは随筆の書き方(流れ)として良いですか？ 随筆とは言わないなって言う場合とか書き方をこう変えるといいって言うのを教えてください。(書こうと思っている大まかな流れです↓) 自分の好きなバドミントンの奥原希望選手について (礼儀正しい) ↓ 東京オリンピックでは、負けた選... 続きを読む 解決済み 回答数: 1
古文 高校生 4年以上前 反実仮想に訳す助動詞「まし」が「ましか/ば」と活用されているのですが未然形か已然形のどちらかわかりません。また、反実仮想は「ましかば~まし」と覚えていたのですがこの場合「~まし」は省略されているということですか？ 解答よろしくお願いしますm(*_ _)m 徒然草 歴 専門家の慢心 ナビ 一道にたづさはる人、あらぬ道のむしろに臨みて、「あはれ、わが道ならましかば) よにわろく覚ゆ 筆者の最も言いたい でくくろう。 かくよそに見侍らじものを」と言ひ、心にも思へる事、常のことなれど、 るなり。知らぬ道のうらやましく覚えば、「あなうらやまし。などか習はざりけん」と言ひ 牙あるものの牙 語注| * むしろ…会合の席。 てありなん。わが智を取り出でて人に争ふは、角あるものの角を 傾 け、 をかみ出だすたぐひなり ち S海一問三比崎 現代文と同様、古文でも比 があります。比陰表現は逐 せん。その表現を通して作 文脈から読み取る必要があ 人としては、善にほこらず、物と争はぎるを徳とす。他にまさることのあるは、大きな る失なり。品の高さにても、才芸のすぐれたるにても、先祖の誉れにても、人にまされり と思へる人は、たとひ言葉に出でてこそ言はねども、内心に。そこばくのとがあり。慎み て。これを忘る「べし。をこにも見え、人にも言ひ消たれ、禍 をも招くは、ただこの慢心 なり。 一道にもまことに長じぬる人は、みづから明らかにその非を知る故に、 志 常に満たず して、つひに物にほこる事なし。 |文学次の随筆作品を 並べよ。 解決済み 回答数: 1
歴史 中学生 4年以上前 ③の問題で答えには「古今和歌集」と書かれているんですが、「新古今和歌集」と書いてはダメなのでしょうか？。２つの違いが分からないので教えていただきたいです🙇♀️ (3) (1)を使って書かれた,次の0~③の文学作品名を書きなさい。 むらさきしき ぶ 紫式部が書いた長編小説で,これを基に資料2がえがかれた。 せいしょう なごん ② 清少納言が書いた随筆で,宮廷の生活などをつづった。 ずいひつ きゅうてい きのつらゆき ③ 紀貫之らが編集した和歌集で,約1100首が収められている。 ふうぞく 資料。 日本の自然や風俗をえがいた絵を 何といいますか。 解決済み 回答数: 1
英語 高校生 4年以上前 何が入りますか？ Drills Fill each blank with a suitable word. 1. In this picture, the man ( ) is standing behind me is my uncle. 2. Fall is the season( ) comes between summer and winter. 3. He is a famous writer ( ) essays are often seen in magazines. 4. Show me( ) you have in your pocket. a. what b.'who C. whom d. that e. whose 解決済み 回答数: 1
歴史 中学生 4年以上前 この答え分かるもの教えてほしいです！ わたしは、1192年に、 鎌倉に幕府を開いた。 22 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、22の妻で、夫の死後、尼将軍と呼ばれ、 政治の 23 実権を握った。さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、承久の乱を起こし、敗れて隠岐へ流された。 24 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、執権政治の基礎を固め、 御成敗式目を制定した。 25 さて、わたしは、だあれ? わたしは、浄土宗を開き、一心に念仏を唱えれば、 誰でも極 26 楽浄土に往生できると説いた。さて、 わたしは、だあれ? わたしは、26の弟子で、 浄土真宗(一向宗)を開いた。 27 さて、わたしは、だあれ? わたしは、踊念仏で有名な時宗を開いた。 いっぺん聞いたら 28 忘れない名前だ。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、法華経の題目を唱えれば、 人も国家も救われると 29 説いた。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、中国から帰ってきて、 禅宗の一つである臨済宗を 30 開いた。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、わたしは、 中国から帰ってきて、 禅宗の一つであ 31 る曹洞宗を開いた。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、24の人物の命により「新古今和歌集」を編集し 32 た。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、日本三大随筆の一つと言われている「方丈記」の作 33 者だ。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、弟子の快慶とともに、 東大寺南大門の金剛カ士象 84 を作った。さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、執権として元腐を防いだ。 また、 円覚寺を建てた 5 のもわたしだ。さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、建武の新政を行なったが、 わずか2年で失敗し、 吉野に逃れた。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、36の人物を京都から追い出し、 室町幕府を開い 00 7 た。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、室町幕府の3代将軍で、 南北朝を統一し、 明と勘 合貿易を始め、金閣を建てた。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、息子世阿弥とともに、 猿楽や田楽などを能として 大成した。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、室町幕府の8代将軍で、京都の東山に銀閣を建て た。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、中国に渡って、 新しい絵の技法を学び、 帰国後、 水墨画を大成した。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、安土の城下町で楽市·楽座を行なった。本能寺で 家臣の明智光秀に殺された。さて、わたしは、 だあれ? わたしは、42の人物によって、 京都から追放された、室町 幕府最後の将軍だ。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、全国を統一し、 太閤検地· 刀狩りなどを行なった。 ニックネームは “さる” だ。 さて、 わたしは、 だあれ? わたしは、42や44に仕え、 安土城や大阪城などに障壁画 を描いた。さて、わたしは、 だあれ? 歴史分野 解決済み 回答数: 1
国語 中学生 5年弱前 国語の読解問題がすごく苦手でして… どのようなことをすれば読解力がつくでしょうか？ (やはり 本を読むとかですかね？) 何か良い勉強方法があれば教えてくださりませんか(´･-･` ) 解決済み 回答数: 4
現代文 高校生 5年弱前 至急です！ 問2教えてください ▲A Step 3 展開 導 入 筆者の意見 発展 2 すリート月| 日ことばをしゃべっていて相手にいちばんよく伝わってゆくのは、そのことば自体の姿やことばが運ぶ意味そ のものではなく、むしろことばの奥にあるものだという。何よりもまず、語るリズムやテンボや強さといった ある種の調子が入ってゆく。相手の心にひびくのは、ことばの背後の音楽であり、その音楽の底を流れる情熱 であり、その情熱の奥に息づく人間なのだと、ニーチェは考えたようだ 2井伏卿二は随筆にこんなことを書いている。声帯をよく訓練していないせいか、思うように調節が利かず、 小さな声でしゃべろうとするとがらがら声になり、大きな声にするときいきい声になってしまう。話をすると きだけでなく、文章を書くときにもそういう調節がうまくいかずに苦労するという話だ。自分の思っているこ とをそのまま他人に伝えるのがむずかしいだけでなく、へたをすると、伝えたいと思っていることの反対の意 ドイツの哲学者。 5井伏館二…一八九八年~一九九三年。 小説家。「山板角魚」「黒い雨」などで知 られる。 せます。 ことばの伝わり方」 |ことばをしゃべっていて相手 にいちばんよく伝わるのは、こ Bとばの背後の立以宗 やその |奥に息づ~「人間なのだと 味になりそうな文章になってしまうことさえあるらしい。そのテントウ箇所を直そうと努力すればするほど、 ますます悲惨な結果になり、結局、真実が逃げてしまうのだという ニーチェは考えた。 |例井伏錦二の随筆 |百分の思いを他人に伝えるこ 因この作家は自分に情熱が足りないせいだとケンキョに受けとめ、それを汗顔の至りとしている。しかし、表 現する本人でも思いどおりにならないというこのエピソードは、言語表現というものが、リクッだけでなく人」 日- |とは難しく街 が逃げて 間の生理や肉体的な面にも関係していることを思わせて興味深い。【I】だからこそ、自分の意志ではどうする こともできない要素をかかえた根源的な文体が問題になるのだと考えるべきだろう。【=】 回ことばで何かを伝えようとするとき、ことばとともに相手に伝わるのは、そのことばが指示する意味だけで " しまうことがある。 「言語表現」についての考察 3言語表現は人間の生理や肉体 |的な面にも関係している。 はない。そういうことばでそんなことを伝えようとしている自分自身が同時に伝わる。何をとりあげてどう表 ことばによって伝わるもの |ことばで何かを伝えようとす るとき、ことばだけではなく、 現するか。そこにセンスや教養や趣味や性格や態度や考え方や、その人間のさまざまなありようが反映する。 文章にはそれを書いた人間があらわれるという、言い古されたことばのなかの「人間」が、精神面のみならず B的な面をも含むことを井伏の体験は物語る。【皿】文体にはどろどろした人の生き方が映る。 (]コミュニケーションの成否は最終的に、そういうまるごとの「リズム」が通い合うかどうかにかかって a 分魚身が同時に Eわる。「2: いるのだと思う ー の成 |否は、まるごとの「Eズ 解決済み 回答数: 1
