線を引いているところがイコール関係になるから第十条から読み取ると理解できましたが，なぜ，目的と聞かれているのに資料の目的第一条から読み取らないんですか？？ 後，［ニ］で，なぜこの部分を読み取るとわかるんですか？，？教えて欲しいです

できるようにするため。 次の【会話】は、大野さんと同級生の石井さんが、資料2を見て話をし ているものである。 【環妙) 大野 子ども読書の日」の目的は、 んだね 石井 そうだね。東市立図書館のおはなし会も、「子どもの読 書活動の推進に関する法律」の第十条にある、 つなんだね B こととC ことな Dの一 E 空欄B.Cに当てはまる内容として最も適当なものを エのうちからそれぞれ一つ選び、記号で答えなさい。 ア 子どもが積極的に読書活動を行う意欲を高める Xチどもの読書活動の推進に関する必要な事項を定める ウウ子どもの読書活動の推進に関して国と地方公共団体の責務 を明らかにする 深める 兵 国民の間に広く子どもの読書活動についての関心と理解を 人の H a 空欄Dに当てはまる語句を、資料2から十八字で抜き出して 書きなさい。 ミN 子びも続言の日0都 町する法律 (平成 13年法律第154号) (平成23年3月27日) の情報館」ウェプサイト http://www.kodomodokusyo.go.jp/happyou/hourei.htmi?page=4 をもとに作成) 103

線を引いているところがイコール関係になるから第十条から読み取ると理解できましたが，なぜ，目的と聞かれているのに資料の目的第一条から読み取らないんですか？？

(目的) (基本理念) 7、積極的にそのための環境の整備が推進されなければならない。 (中略) (子ども読書の日) 意欲を高めるため。 ニ 子ども読書の日は、四月ニ十三日とする。 も読書の目を設ける。 国文び地方公共団体は、子ども読書の日の趣旨にふ、さわしい事業を実施するよう努めなければならない。 (後略) (子どもの読書活動の推進に関する法律 (平成13年法律第154号) (平成 23年3月27日) 出典:文部科学省「子ども読書の情報館」 ウェブサイト http://www.kodomodokusyo.g0.jp/happyou/hourei.html?page=4 をもとに1F版) 言語活動:実用国語① 第十条のにののと理解をめる、が的に読書活動を行う ることに、のが機会と場所自主的に読書活動を行うことができるよ 第二条 (十八歳以下の者をいう。 同じ。) のは、がく、 言葉を学び、 感性を磨き、 表

問2番が解説を読んでも分かりません。説明をよろしくお願いします。

文化論?| 『「集団主義」という錯覚』商野陽太郎 出題 小樽商科大学 [解答·解説は本冊の127ページ] つぎの文章を読んで、あとの問いに答えなさい。設問の都合により、原文を改めた箇所がある。 戦後日本の歴史を綴った著作「敗北を抱きしめて」でピューリツァー賞を受賞したアメリカの歴史家ジョン·ダ ワーは、「集団主義的な日本人」というイメージについて、これは日米合作の「オリエンタリズム」であり、『ジッ イとは違う。という見解を述べている。 デオリエンタリズム」というのは、パレスチナ系アメリカ人の文学研究者エドワードサイードが著書「オリエン」 タリズム」のなかでつかって有名になった言葉である。こんにち、この言葉は、だいたいつぎのような意味でつか われることが多い。…「オリエント」を支配の対象としたヨーロッパが、事実にもとづいてではなく、みずからの 願望にもとづいて、「オリエント』に、ヨーロッパとは対照的でエキゾチックな、そしてヨーロッパより劣った特質 を見いだした、その認識のありかた。」 日本人=集団主義」説が成立した。ケイイをしらべてみると、この説は、ダワーの指摘どおり、「オリエンタリ ズム」としての資格を充分にそなえているようにみえてくる。「日本人=集団主義」説は、日本人についての正確一 な観察から生まれたものではない。まず、欧米人の側に「個人主義」というイデオロギーがあり、それとは対照的 なイメージを日本人に投影した結果、生まれた説なのである。 (暴号) 満 る い <「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人がつくりあげるものである。だが、「オリエント」のほうにも、それを受」 けいれ、その確立にっキヨするひとたちがでてきて、結局、「オリエンタリズム」は、ヨーロッパ人と「オリエント」 人の「合作」になる。その点でも、「日本人=集団主義」説は「オリエンタリズム」の資格を充分にそなえている といっていいだろう。 オリエンタリズム」という観点からみれば、「集団主義的な日本人」を観察していたとき、欧米人は、自分が見 たいものを見ているにすぎなかったということになる。「集団主義的な日本人」、「集団主義的なアジア人」という 見解は、。すでに確立している強固な図式にうまくあてはまり、しかも、欧米人の自民族中心主義をくすぐるので、 新たな衣装をまとって登場するたびに、欧米では、即座に“コウハンな支持を獲得することになるのである。 マネディクトの「菊と刀」がたちまちにして「古典」の地位を確立したのは、その一例である。集団主義·個人」 主義についての国際比較研究がさかんになったときにも、データは「日本人 = 集団主義」説とまったく一致してい なかったにもかかわらず、研究者たちは「集団主義的な日本人」について語りつづけた。西ヨーロッパに起源をも つ文化を個人主義的な「相互独立的自己観」、それ以外のすべての文化を集団主義的な「相互依存的自己観」と色 分けしてみせた自己観理論も、ヨーロッパ系アメリカ人の自民族中心主義が明白であるにもかかわらず、あるいは、 おそらくそうであるがゆえに、アメリカの心理学界では、短期間のうちにきわめてコウハンな支持を獲得すること一 に成功した。 「個人主義」が、欧米、とくにアメリカの自己己賛美イデオロギーだとすると、劣位におかれることになる日本人 自身が「日本人=集団主義」説を唱えてきたことは、一見、*キイに感じられるかもしれない。しかし、明治以来、 日本の知識人が欧米の思潮を受けいれつづけてきたこと、また、欧米の観点から日本を批判することによって日本一 を欧米風に「改善」しようとする伝統がつづいてきたことなどを考えあわせてみれば、じっさいには、これはすこ」 回 o 文化論の「「東団主義」という錯覚」高野陽太郎 8 演習目安時間 30 66

空いてるところ分かる方教えて下さい!! (書いてあるところで、間違えがあったら直していただきたいです。)

新編 9明治図書積み上げ 公民東書 >教科書201 発 8 消費生活と経済 新しい社会公民 3 145 (5点×7.3は10点) 5 消費生活と流通の合理化について考えよう! (1) 消費支出と貯蓄にあてはまるものを, 次から2つずつ選びなさい。 食料品の購入費 銀行預金 教育のための支出 社会保険料 生命保険料の支払い (2) 次のA~Cの図は, 流通の合理化の例と, 流通を合理化する前を示したもの です。流通を合理化した後の図を, 2つ選んで, 記号を書きなさい。 税金 貯 蓄 思 B C 技 ロロロ ロロ C 技 物流 大規模 センター 小売業者 小売業者 フランチャイズ店。 チェーン店 生産者 部売業者 生産者 生産者 付を省き、煮通 ず用をおさえるこ |かんたん (3) 記述。流通を合理化する目的を, 「人手」「費用」という語句を使って簡単に 書きなさい。 (4) 売り手と買い手を直接結ぶことで流通の経路を短縮するものを, 次から1つ 選びなさい。 [ POS システム インターネット ショッピング 電子マネー ] ターネットかじシで 4入試でトレニング 消費生活と消費者の権利について考えよう! (1) 商品の欠陥によって消費者が被害を受けた場合,企業に過失が無くても, 製 造者である企業に被害の救済を義務付けた法律を何といいますか。 (2) アメリカのケネディ大統領が1962年にかかげた, 消費者の四つの権利にあ てはまるものを, 次から2つ選びなさい。 4 (5点×9,(5)は10点) /55 かんきょう 良好な環境を求める権利 安全を求める権利 教育を受ける権利 知らされる権利 裁判を受ける権利 「(3) クレジットカードを使って商品を購入す るときの商品とお金の流れを示した右の図 国|中のA~Cにあてはまる語句を, 次から1 つずつ選びなさい。 (小売店 消費者 「(4) 次の文中の( 全を求める種利 を受れる機利 A 代金の 後払い 商品の 提供 入試 B |C A 技 こうり カード発行会社] )にあてはまる語句を, 下から1つずつ選びなさい。 代金の立てかえ払い カード発行伝社 c小売店 (3) B 2004年に改正された消費者基本法では, 消費者の( ① )を明確にすると ともに,国,地方公共団体と事業者の( ② ) を定めている。 また 2009 年には,消費者行政を一元化するための官庁として( ③ )が 技 入試 (神奈川 設置された。 家庭裁判所 ) 消費者トラブルで被害を受けたとき, 地方公共団体や消費生活セン ターなどの行政機関に相談することは, 被害を受けた個人を救済するだけでな く,社会にどのような良い影響をあたえますか。 「共有」という語句を使って, [責務 権利 消費者庁 (4) 2 [5) 記述 3 入試 解答欄の文に合うように, 簡単に書きなさい。 ことでトラブルの未然防止につながる。思 消費支田

各問題の答えがあっているか教えて下さい🙏

加地副選所愉 表G臣トー想当季愉0る" 還N4O玖レ′ mcTEG陳人人るふり 旅人S叶中咽G臣信人0ypme頭絢じ求お。 馬束G臣人人士旬お選 時人さらし SQべくSWGKれ(ma不全でMNT 水枯4で 崩り共ふレにS拉し 午避団区持人る避衝 QA ロ 対ANOQ民 の)喉誠東レ 記球位スGるyp のGSロ卿吉MOQ合避恨レ 的ら蟹中拘るの代全 おさく 信<OADじ映る台りつレ中下連器避閉し乱ざ杯39「 中上Roの伴ン伴避軍人公会おご) 七選つ0会 つ0吉=48おし二8のSAD 寺30 (にか束虹6の施玩や 作現お時玉吉京レ。 6の24く 了表べきエり更記おYO昌SR" KG医六SS 8選人SO失代国際京"| くGIKズ由人%。 「欄人二鐘 記三本で 0お侍め攻GOG臣りつ父つお尽名/ 量人6弄人6つ人DSG” 」ざレ し中お氷28 人RN公人公 =るし るつ芝現パレ7 己季麗ン尾選加選誠酸味弄SIKス回避唱和 想ト 悪囚昌皿に革械則G還間尊選選生公 員の舞選人2G OOー@公Q 1で旧ら" WS遇中人ャーヘふつ代02 邊福峡並J必 @量則前)J選 @生悪十部))G せ冠表JO 中の 責務oG召臣つつじめ押選人GOつこ③人る<Q 1 で煎も/ WVG曲申似ヤーふつ人0っ B田避吉選G求供保 回吾医洪下深 。 @中|机電臣G 人 (@③及11章主G地人 油右号のG給臣のつい忠め環選人DGGご②信| で遇め"WWG映中付ャルーふつS0る「 つよ | 協破G規療 。 ゴゴ|理民G老栄 NO@Y |剖民G地合 。 ②し|上計還G串 下ら 沸軸遇配ご ロ由刻やつじ忠め握選吾のGOごSQ | C吊や^ WWG遇車ーーふつ工02 〇 る6GせY束9 @鶴応忌 @埋おレ 泌聖つじ 座記直江り衣つしS導宮地つじ<がトム 県放居RSのSMO-OSolo県Sa 臣 ーふつ宮る" OO 6るて団 @Kス べ商旬 選 朗本紹証 GG起凌り家つじ部抽和宰つし信人 瞳の掴翌0GOこ③人SQ | で事ら′ WS晶四D ーふつ色2" oe vwCらK< *

君君たらずとも君君たるべし、臣臣たらずとも臣臣たるべし の意味を教えてください🙇‍♀️

あってますか？？

消費者基本法はなぜ制定されたのですか？

≪至急お願いします≫ 【消費者基本法】と【消費者契約法】 とは、何がどう違うのですか？ 2000年→消費者契約法 2004年→消費者基本法 ということはわかるのですが、 何がどう違うのかがわからなくて( - - ; )