この問題教えてください

問3 下線部(b)について,アレルギーを即時型と遅延型に分けた場合の特徴を 示した表1中の ア ~ ウに入る語の組合せとして最も適当なもの を、下の①~⑤のうちから一つ選べ。 8 表 1 即時型アレルギー 遅延型アレルギー 働く免疫 ア 免疫 イ免疫 アレルギー反応が 出るまでの時間 すぐに症状が出る 数時間後に症状が出る 具体例 花粉症 ウ ア イ ① 細胞性 体液性 ウ 薬剤 ② 体液性 細胞性 ツベルクリン反応 ③ 自然 獲得 (適応) ハチ毒 ④ 獲得 ( 適応) 自然 食物 ⑤ ST 自然 体液性 金属

日本史わかる方教えてください

(3点×1) (2) 立憲政治の動揺とテロ事件に関する次の説明で,正しいものを一つ [3] 選び記号で答えよ。 (教科書 P.256 参照) ア民政党の浜口内閣の外相幣原喜重郎は、英米との協調に 努め、ワシントン海軍軍縮条約を結んで補助艦艇の制限を約束した。 イ 浜口内閣の軍縮条約締結をめぐっては,統帥権干犯問題が起き、陸軍の一部と国家主義者や政友会が, 内閣を激しく攻撃した。 ウ 五・一五事件の後、斎藤実内閣と岡田啓介内閣は「挙国一致」を掲げたが, 財政支出拡大を唱える蔵相高 橋是清は解任された。 エ 二・二六事件が鎮圧された後、事件を主導した陸軍皇道派は勢力を失い、それとともに、軍部の政治的発言 力も弱まっていった。 オ 二・二六事件後に成立した広田弘毅内閣は、軍部の意向を無視できず, 軍部大臣現役武官制を復活させ, 軍備拡張を容認した。

この問題答え3らしいんですけど、自衛権の行使のための戦力は禁止していないんじゃないんですか？ よくわかりません教えてください🙇🏻‍♀️՞

本国 ①について、生徒たちのグループは、戦争放棄などを定めた日 第9条にはさまざまな解釈があり、自衛隊についての考え方も分かれてい ることを知った。そこで、それらの見解を四つに分類して、次の表にまとめた。 間6 中のアーエの見解のうち、日本政府の見解に当てはまるものはどれか。最も 適当なものを、後の①~④のうちから一つ選べ。 27 日本国憲法第9条についての見解 イ I 解 自衛権の行使 第9条第1項 まで放棄して 自衛権の行使は放棄していない の解釈 いる 第9条第2項 一切の戦力の保持を禁止している の解釈 の保持は禁止 していない のための戦力 自衛権の行使 自衛隊と 自衛隊は戦力にあたる 戦力の関係 自衛隊の 自衛隊は戦力にあたらない 違憲 合憲 合憲性 第9条① 日本国民は,正義と秩序を基調とする国際平和を誠実に希求し、 国権の発動たる戦争と,武力による威嚇又は武力の行使は,国際紛争を解 決する手段としては、永久にこれを放棄する。 ② 前項の目的を達するため, 陸海空軍その他の戦力は,これを保持し ない。国の交戦権は,これを認めない。 ① ア ② イ ③ウ ④エ

有機化学です。 電子の巻矢印を書き入れ、反応機構を完成させる問題で分からないので教えて欲しいです。

H₂C CH3 H₂f H-Br H CH3 H3 C + CHS CH₂ Br H₂C. CH3 > H ·Br CH3 430

適応免疫について質問なのですが、キラーT細胞が弱らせた抗原をマクロファージが食作用によって食べるという認識であってますか？

柳条湖事件と満州事変の違いを教えてほしいです🙇🏻‍♀️

答え合ってるかみてください！！！

◇次の人物名をそれぞれ答え、その人物に関連する文章をすべて選びなさい。(★) ① 織田信長 V イキ、ケ、コシ セッタ ② アウ、エ、カワサ ス ア 太閤検地を行い、 石高制を確立した。 イ 明智光秀の裏切りで、 京都の本能寺で自害した。(本能寺の変) ウ京都の聚楽第に天皇を招き、 天皇の前で諸大名に服属を誓わせた。 エ関白に就任した。 高 オ近江国に安土城を築城し、 そこで楽市楽座令を出した。 ぶんろく 力文禄の役、 慶長の役をおこした。 キ室町幕府15代将軍の足利義昭を京都から追放した。 ク 大坂城を築城した。 ケ南蛮貿易で栄えていた堺を直轄化した。 一向一揆の中心であった石山本願寺を攻撃した。 サ方広寺の大仏を建立する名目で刀狩りを実施した。 シ 比叡山延暦寺を焼き討ちにした。 ス 小田原の北条氏を降伏させて、 全国統一を達成した。 セ 美濃の稲葉山城を岐阜城と名前を改め、 「天下布武」 の印章を用いた。 ソ徳川家康との連合を組んで、 長篠の戦いで武田勝頼を破った。 タ桶狭間の戦いで、 駿河の大名の今川義元を破った。

答えはイです。解説お願い致します🙏

(4)下線に関し、 図2は, 2022年における国連予算の分担率を図2 示したものです。図2中の x ~Z X- にあてはまる国 155 社会 名を,次のア~ウからそれぞれ1つ選び, 記号で答えなさい。 アメリカ イ 中国 ウ 日本 下線の考え方に基づき,人権を保障するため, 憲法によっ て国家権力の濫用を防ぐという考え方を何といいますか、書 きなさい。 下線 ①に関し,冷戦終結後,地域紛争の増加やグローバル 化の進展を背景に,国際社会や国際協調のしくみの中で新た な概念が世界的に広まりました。 この概念と内容の組み合わ せとして適切なものを,下のア~エから1つ選び、記号で答 えなさい。 概念 Ⅰ 人間の安全保障 Ⅱ 平和主義 内容 その他 39.9% フランス 4.3% 総額 32.2億 ドル X 22.0% 15.3% Z 18.0% イギリス ドイツ 4.4% 6.1% (「世界国勢図会 2023/24」 から作成) II武力攻撃を受けた他国からの要請に基づき,その国の防衛のために武力を行使する権利 Ⅳ 一人一人の人間の生命や人権を大切にし、戦争や貧困などの脅威から守り、同時に、人々が自 ら生きるための能力を強化するという考え方 ア Ⅰ・Ⅲ イ I N ウⅡ・Ⅲ III N

平家物語 敦盛の最期です！ 熊谷次郎直実が敦盛を呼びかけて、 敦盛は引き返してきたと思うのですが その時、敦盛は 馬に乗りながら海中から出てきたのですか？ あと、むずと組んでの意味ってなんですか…💭

(7) みぎは 汀にうち上がらんとするとこ 波打ちぎわに上がろうとするところに ろに、おし並べてむずと組んで (熊谷は馬を並べて (ツ) (H) どうど落ち、とつて押さへて首 どしんと かぶと 押さえつけて *(オウ) をかかんと甲をおしあふのけて 取ろうと あおむけにして 見ければ、年十六七ばかりなるが、 (顔を)見ると ぐらいの(若武者)が 15

国語の問題です🙌🏻 問4、５、６、７、の解答をお願いします🙇 また、問６「言葉と思考の二極化の時代。」、問７「次の思考が始まること。」という解答は適切ですか?

たち。 四 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 新聞で毎日、誰かの言葉の一節を紹介するコラムを担当するよ うになって、ずいぶんたつ。 引用する一節を探して、日々、言 葉の森をうろついていると、たまに言葉の貯金が増えてうれしく なることもあるが、たいていは乏しくなった米びつの底をさらう ときのような心細い気持ちでいる。 そういう思いとは別に、このところ言葉を選ぶことそれ自体が しんどくなる日がある。戦争、感染症、災害、貧困、権勢の不正 と、気の塞ぐような記事と同じ紙面に並んで掲載されることも増 え、ふと頬が緩むような言葉、気を取り直せるような言葉を取り 上げにくいということもある。だが、それ以上に、②言葉そのも のの惨状にめげそうになっている。 言葉がまるでうぶ毛をなくしたかのように、むき出しで人にぶ つかるようになった。 言葉が、露骨な差別や捨てぜりふ、居直り として礫のように投げつけられたり、アリバイや言い逃れ、時に 隠れみのとして巧みに操られたりする場面に、路上で、報道で、 頻繁に触れる。 同じことの裏返しともいえようが、言葉が現実の前でうなだれ 逆の光景もよく目にする。声を上げたところで何も変わらな い、聞いてももらえないと、言葉の無力に打ちひしがれ、口をつ ぐんでしまう人。 言葉に何かを託すことをあらかじめ断念した人 言葉の暴力と無力。 言葉の横暴と言葉の喪失。 一方に言葉であ おる人たちがいて、もう一方に言葉の前で身をひく人たちがい る。言葉が両端に裂かれ、イエスかノーか、オール・オア・ナッ シングといった、両極端な形でしか出てこない。 私たちはさまざまな言葉に取り囲まれている。 本気で何かを訴 える、どうしても相手に届いてほしいという切実な思いから発せ られるものばかりではない。漠然とした不安のためか、絶えずし ゃべりまくる、書き込みをしまくる、時にはため息すら送ってし まう、そんな言葉もあふれるほどある。 そしてSNSの普及によ って、そうした傾向はいよいよエスカレートしてきている。 受け 取る側も、自分に向けられた言葉に反射的にメッセージを返して しまう。言葉をいったんのみ込んで、口ごもり、自分なりにその 言葉と折り合いをつけようとする、そんなプロセスを経て言葉を 返すということがない。 私たちは、言葉が音として届けば、あるいは文字として送られ れば、言葉が伝わったかのような錯覚に陥りやすい。 「わかり合 う」「通じ合う」「触れ合う」、そんな安易な言葉の洪水が、わか ってくれて当然という甘えを生み、さらに言葉を通じにくくさせ ている。理解してほしいという気持ちが高じてくると、理解して もらえないときにはその反動で、「キレる」「ムカつく」といった 荒々しい言葉が投げつけられる。 しかし、言葉は単なるメッセージの媒体なのではない。言葉に は言いたいこと(言葉の意味)だけでなく、酔いたいという気持 ちも含まれている。 それは「③言葉の肌理」 となって現れる。 対 話の場でふと何かが腑に落ちるとき、私たちは語りの整合性や合 理的根拠によってではなく、むしろその感触や肌理、口調や声に よって、相手が本当に言いたい何かに気づかされることが多い。 言葉の背景にある体温や手応えに、どれだけ想像力を向けられる かなのだろう。 それがないと、言葉の意味だけをむき出しのまま ぶつけ合うだけになる。 わかりやすさや反応の速さが求められる時代、 大量の言葉を前 に、じっくり言葉と向き合い思考する時間も、吟味して言葉を選 ぶ心の余裕もなくなっている。 社会に、隙間という意味での「あ 「そび」がなくなってきている。 短絡的な言葉で片づけようとして 7