エになる解説を教えてください🙏

1 次の(1)(2)の問いに答えなさい。 なお、地図は、緯線と経線が直角に交わった地図であり、地図の 中のA~Dは国を示している。 地図 JA D 赤道 スリランカ パキスタン ナイジェリア (1) グラフ1のI、IIは、 地図のパキスタン、スリラ ンカのいずれかの宗教別人口の割合を示している。 グラフ2のⅢ、ⅣVは、2023年における、パキスタ ン、スリランカのいずれかの日本への輸出品目別割 合を示している。 パキスタンに当てはまるものとし て正しい組み合わせを、次のア~エの中から1つ選 び、 記号で答えなさい。 グラフ1 ヒンドゥー教 その他 I 15.0 仏教 70.0 18.0 イスラム教 7.0% その他 3.6 II E イスラム教 96.4% 0% 100% 注1 「データブック オブ・ザ・ワールド2025」 により作成 注2 Iは2005年、Ⅱは2010年。 ア グラフ1 I イグラフ 1 グラフ2 Ⅲ I グラフ2 ⅣV ウグラフ1 II グラフ2 Ⅲ H グラフ1 Ⅱ グラフ2 ⅣV ★ グラフ 2 植物性原材料 6.6 -魚介類 5.6 衣類 紅茶 飼料 E III その他 37.6 22.0% 15.9 12.3 綿織物 -有機化合物 衣類 綿糸 IV 11.9 7.8 その他 46.8 22.0% 11.5 0% 100% (7) アフリカ州に関する。 の問いに答えなさい 注 「データブックオブ・ザ・ワールド2025」により作成

信教の自由は公共の福祉によって制限されるのですか？

全国正答率:-- Q 信教の自由 精神の自由のうち、公共の福祉による 制限がかけられないものは何か 表現の自由 思想・良心の自由 正答率:-- 残り:4 × タップで次の問題

論表です。この問題のあ〜くを並び替えて欲しいです。よろしくお願いします🙇‍♀️

5. インドは多様な宗教や文化が見いだされる国です。 India is a country 【a of 5 be can き where < found ]. religions and cultures >> wide variety amoo w yah sdT I bra av et vM R れます。 India is a country ( 1 ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( @)( ).

1の答えの流れのようなものを教えてください🙏

40 JV 日日 日清戦争が起こる:G 日露戦争が起こる:H 日米和親条約を結ぶ･･･F ねむる 根室にラクスマンが 来航する GH E 鎖国を行う……………….. とよとみひでよし 豊臣秀吉が えどばぐふ 江戸幕府を開く なんばん を吉 統 が 全国を統一する･･･C B C 南蛮貿易を行う…....B キリスト教が 伝来する....... A 日本の動き 宗教改革 新宗 いたく 新航路開拓 の口 動 きパ ちょうせん 朝鮮 中国 DE 明 市産資 ていこく 革革主 帝国主義 命命義 朝鮮 清 1 年表中Aについて、 ヨーロッパ人が日本にまでキリ スト教を広めようとした理由を、 <宗教改革〉という語 句を使って書きなさい。 例宗教改革のあと、 カトリック系のイエ ズス会が海外にキリスト教を広めるこ とで勢力の立て直しを目指したから。

フランス革命が起こるまでの流れを教えてください！ （ルイ16世紀、特権身分、平民、三部会、国民議会などの言葉を使って欲しいです！）

なぜ16世紀以降のヨーロッパでは国の支配領域を国境で囲んだのか？ （税、軍備費、カトリック教会、神聖ローマ帝国などの言葉を使って説明しなさい） 教えて欲しいです！

Ｑ． カルバンは何をした人ですか？

日本史の4世紀ごろの範囲です 参考書に、「このころ（朝鮮半島南部の鉄資源を確保するために伽耶と密接な関係を持っていたころ）になると、宗教的権威よりも武力を背景に権力を広げていく王が力を持ってきました。」 とあったのですが、なぜですか？ 教えてくださると幸いです🙇

女真文字の隣の空欄がわからないです。 何教が入るのか、教えていただきたいです🙇

③金(真ッグス 1115.(完顔阿骨 サンサが国祖 独立するという形 1125.と同盟を減ばす 1126-27.請の変で 1153.遷 北米を中断させる。 <→〔京〕 現在の北京 ※第2の征服王朝となる ※二重統治体制をとる 対漢民族=県 対立真=猛安・諜克 ※文字( Ysx 道++ (貨幣の乱発で経済混乱し (1234)年モンゴルムにより (オゴタイン減と

写真の文章について。「自然を対象化」とは、人間と自然を切り離して客観的に見ることですよね。だとしたら、直後の「人間自身を含む自然」と矛盾するような気がするのですが、ここの意味をどなたか教えてください！

第三問 身 3 2. 第三問 次の文章を たとえば、匂いのユートピアといったものがありうるだろうか そもそも匂いというものがそう簡単に馴致されたり管理されたり、ユートピアのような 理想社会の体系のなかにとじこめられたりするものだろうか。 「匂いの 〔著者出 ・早稲田 ・西南学 自然界のあらゆるものは、多かれ少なかれ匂いをもつ。その自然界を脱し、みずからの 自然をつくりなしてきた人間というものもまた、時々刻々、さまざまな匂いを発している 5 存在である。人間の社会生活そのものが、多種多様な匂いの発生源である。食品や塵芥や 肥料や家畜や乗物や隣人や、 家事や産業やゴラクや宗教や イリョウや美容や風俗や、そ の他あらゆるものやことがらの発散する匂いのなかで、人間は人間であることを実現し実 感しているのだともいえる。匂いとは、人間の個と社会につきまといつづける見えない自 然、生理のようなものであろう。 とすれば、いったいどのようにして、このつきまといはびこる奇妙な生理的自然とのあ いだに、人間は、ユートピア的な防御壁を設けることができるのだろうか。 ⑤ ユートピアとは何か。文明が、いやすくなくともヨーロッパの都市文明が、成立このか たエイエイとして追いもとめつづけてきた、ただひとつの完璧な社会制度の夢想であり、 Aである。ほとんど強迫観念のようなもの、といってよいかもしれない。 ⑥人間はかつて森を出て自然を対象化して以来、人間自身をふくむ自然を徐々に改変する ことによって、都市を、文明をかたちづくってきた。そんな過程がいわゆる 〈進歩〉で あったとすれば、その目標、その最終段階がつまり、ユートピアである。 ⑦ プラトンの『国家』以来、さまざまな時代にさまざまな作品がこの社会形態をものがた り、ユートピアは文学の一ジャンルとして生きつづけることになった。 典型的なユートピストたちの思いえがいた理想社会は、だがおどろくほどに似たりよっ たりで、かわりばえがしなかった。千年、二千年をへても、プラトン『国家』からほと んど〈進歩〉していないように見えるのだ。なるほど各時代にいくらかの独創や逸脱もな いことはなかった。けれども、基本はいつもおなじだったのだ。四方に防御壁をめぐらし た自己完結的な都市空間。人工の美や清潔さや便利さや合理性や技術改良や キカ学や統 33 制への愛。人間とその生活は、自動機械のように画一化されている。自由などはない。 い や、自由がないということを感じなくなるほどまでに、ユートピアの住民は幸せである。 ユートピストたちはいつも自然を矯正しようとしてきた。彼らは自然の体現する偶然 や無秩序やアナーキーを、もっぱら排除しようとしてきた。こうした統制と画一化への意 志は、当然、人間とその社会につきまとう生理的自然にまでおよぶことになる。 いわゆる五感もまた、彼らのユートピア的再構築の対象となるだろう。 まず視覚。これならなんとかなる、とユートピストたちは考えるらしい。完璧にととの えられている理想都市の景観は、すみからすみまで、自然の乱脈さを極力おおいかくした ものである。