【‼️急ぎです‼️⠀】酸化銅から酸素をとる化学変化の実験で石灰水が白くにごらないのは何故ですか？

実験の目的 実験の方法 準備する物 →P.302 酸化銅から酸素をと 酸化銅と炭素を混ぜ合わせて熱したときの変化を観察し, 加熱後に残った物質の性質を調べ、 どのような変化が起きているのか考える。 ステップ 1 酸化銅と炭素粉末を 混ぜ合わせて熱する 注意 S じゅうばち □酸化銅 炭素粉末乳鉢 □乳棒 石灰水口試験管 (2) ロゴム栓 ロゴム管 ガラス管 ロピンチコックロガスバーナーロスタンド 金属製の薬品さじろ紙 □その他 (何が必要か、 下の図から考えてみよう。) ●酸化銅 1.3gと炭素粉末0.1gを よく混ぜ合わせる。 酸化銅 1.3g 混ぜ残しのないように, じゅうぶんに時間をかけて混ぜ合わせる。 炭素粉末 0.1g ステップ 2 熱した混合物を冷まして 観察する ピンチコックをしないまま冷ますと, 試験管の中の物質が空気とふれて 反応してしまう。 よく混ぜ 合わせる。 ③ 反応が終わったら石灰水の外へガラス管 をとり出し, 熱するのをやめ, ピンチコックでゴム管をとめて冷ます。 結果の見方 ④ 試験管の中の物質をとり出して, 観察する。 薬品さじで、 強くこすってみる。 ? 薬品さじでこすると、熱する前の混合物と比べて どのようなちがいが見られるか。 ② ①の混合物を試験管に入れ, 図のような装置を組んで, 加熱する。 混合物はどうなるか。 注意 冷ます｡ 混合物 加熱する。 金属製の 薬品さじ ろ紙 ゴム管・ ピンチコックで ゴム管をとめて 冷ます。 石灰水はどのように変化したか。 ●試験管の中の物質はどのように変化したか。 ガラス管 ●ガラス管から出る 気体に勢いがある ので、 試験管立て や手で試験管を 支える。 ✔ 石灰水 注意 -ピンチコック ス管の先を 石灰水の中に 入れたまま火を 消すと、石灰水が 逆流して試験管が 割れることがある ので必ずガラス管 の先を石灰水の中 から出した後に, ガスバーナーの火を 消す。 P.17 第3章 酸素がかかわる化学変化 考察のポイント まずは自分で考察しよう。 わからなければ、 次ページ「考察しよう」を見よう。

文章系がほんとにできなくて、、良かったら教えて欲しいです、、

解法テクニック m P叫エ社 松浦寿輝「小動物のユートピア』 判 展開図 主張の提示一1~3段落 次の文章を読んで、後の設問に答えなさい。 ただしそれは紙型の大小という物理的な問題でもなければ、頁数が厚いか薄いかという大著小著 の差の問題でもない。一冊の書物が「想像的」な対象としてわたしたちの内なる空間に浮上して くるとき、もしそれを小さなものとして想い描けないかぎり、わたしたちはその書物を本当には一 所有しえないということだ。そして、所有しえない書物とは、結局わたしたちには縁のない書物 のことなのだ。大きな本。それは、わたしたちがいまだ自分の肉体の内に摂り込みかねている本一 筆者の見解 時 書物の魅力は何と言ってもその小ささにある。人が本当に好きになれるのは小さな本だけだ。 書物の魅力はその【小ささ】にある 「想像界」の内で本を【小さくつ ろ一こ %D 本を【木わう)という行為 のことである。ことは哲学であろうが漫画であろうが変わりない。そして、大きな本が小さくな一 る手応えを味わう瞬間の、何という至福。 「想像界」の内で本を小さくすること。そのために必要なのは本当は、その本を全部読み通す とか内容を十分に理解するといっただけのことではない。たとえ隅々まで知的に把握しえたとこ 9 ろで大きいままにとどまる書物はいくらもある。わたしたちの肉体が、それを小さなものとして一 受容するという奇蹟が起こらねばならぬ。それがつまりは、愛するということだろう。そしてわ一 一般的な見解(本を愛すること) 。紙型などの【物 」な大小;ものと一 して所有できる書物の【物理】な」 まいに執着すること II 外見の審美的な鑑賞(4段落) たしたちが愛せるのは決まって小さなものだけである。こう言ってもいい。愛のただなかでは存一 在も事物も決まって小さくなる。それは、本が物質としてのものでなくなるというのとほとんど 同じことかもしれない。 本を全部読み通すとか内容を十分に理解」 かつう、愛書家とは、ものとして所有できる書物の物質的な位いに執着する人間のことと見な一 するとかいうように【 ん】に理解す されている。何年に出た第何版という歴史的な出自とともに、装工や紙質や印字の配置といった」 II 内容の知的な理解(4段落) 前段の主張からの発展|4.5段落一 だがわたしたちは、内容の知的な理解からも外見の審美的な鑑賞からも距離をおいたところで」 書物を愛したいと思う。そのとき書物は小さくなる。本当は、大きさ小ささといった物理的範略一 そのものから逸脱してしまうと言ってもよいのだが、ここではあえて「想像的」な比喉としての一 筆者の見解」 愛の対象」 II ||小ささ の利点は何よりも「【憶E]」性 小ささにこだわっておこう。その場合、小ささの利点は何よりもまずその「携帯」性にあるだろ う。わたしたちはどこにもかしこにも持ち歩ける本を好む。その対極にあるのは、どこか外国の s 図書館にたった一冊しか現存せず、然るべき身元証明を提示し、ややこしい書類手続きを経たう えでなければ閲覧することのできない稀観本といったもののイメージだろう。おいそれとは近寄一 物理的なもの =小さくてどこへでも持って 行ける(=携帯性) ることもできないし、ようやくそれに触れる機会にめぐりあっても、うっかりするとたちまち装一 本を愛すること 丁が壊れたり紙葉が制落してしまうので殊の外大切に取り扱わねばならず、そもそも頁をめくる」 のだけでも一仕事であるような、凝りに凝った革装の四つ折り本か何かのイメージ。そうしたも3 のとの出会いが喚ぶであるう感動や興奮も、それなりに理解できないわけではない。だが、小さ な本の魅力は、そうした厳かに蛇立する不動なもののまとうアウラとは無縁である。それは、近 寄り難いものが人に強いるような敬意を要求することもない。どこへ行こうとそれはいつも人と一 ともにあるからだ。ポケットの中を探ればいつでも指に触れてそれがあることを確かめられるお 守りのようなものなのである。よく懐いた小動物のようにと言ってもよい。ドリトル先生の物語 " に出てくるあのハッカネズミは、敬愛する先生のくたびれたフラノの上着のだぶだぶのポケット」 にもぐりこんで、どんな遠い旅行にでもついて行くことができたではないか。 だが、繰り返して言っておけば、この小ささは必ずしも物理的なそれではない。物理的に小さ くてどこへでも持って行ける本の魅力というものはたしかにあるし、ジーンズのポケットにこの一 一冊などと言うとどこかの出版社の文庫本の宣伝惹句みたいになってしまうけれど、岩波文庫の e 小林秀雄訳「地獄の季節」を或る時期肌身離さず持ち歩いていたといった体験に覚えがある人は一 多かろう。あれは菊判の大冊のランボー全集か何かではやはり様にならない振舞いなのである。 II 現実としては書物が一 1である場所 で、書物の内容を一 】の中で一 1思い浮かべられること 一般的な見解」 本を愛すること 厳かに乾立する【不】なもののまとう アウラ 合 近寄り難いものが人に強いるような 高」を要求する しかし、本当のことを言えば、ひとたび所有することのできた書物はもはや実際に持ち歩くには一 2 松通寿「小動物のユートヒ 対比設明の 物質的な表情をめぐる趣味階好の洗練が彼の主要な関心事となるだろう。彼は、自分の躯の外に あるものを愛しているのだ。書物はそのとき、或る確固とした色と大きさと重さと手触りを備え一 ていなければならない ロ:目

わかりません！お願いします

問2 いくつかの続いた自然数の2乗の和でいろいろな数をつくります。 口にあてはまる数字を答えなさい。 コ+ |? %3D365 365 は1年間の +口+ =365 日数だね。366 は… P+口+ +ロ=366 ゴ ゴ-ロゴ ゴ +ゴ- + 2

倫理なんですけど，空欄のところがわからなくて。教えてください‼️おねがいします！！

【1】次の文章を読んで,下記の問いに答えなさい。 パスカルは「a人間は考える華である」と述べたが, 考えるとは一体何であろうか。 A一つは日々生じてくる問題 に対処するために考え,日々生きていくために必要な「考える」ことである。B二つ目は,なぜ生きているのかを問 いかけ,自分の生き方などを反省する意味での 「考える」である。このような考える源流の一つが古代ギリシャで誕 生した。 古代ギリシャの市民は, ( 1 )を使用することにより,( 2 ) をもつことができ, イオニア地方にb自然哲 学者が誕生した。彼らは世界や人間の育成を( 3 )によって説明することから脱却し, 人間のもつ( 4 )に もとづいて万物のc根源を理解しようとした。やがて思索の対象は自然から人間や社会に移っていったが,この新し い哲学の中心となったのが, 政治技術の伝授を標傍する( 5 ) たちであった。中でも最もすぐれた人物である ( 6 )は,「人間は万物の尺度である。」という有名な文句を残している。この文句の言わんとするところは, d 事物のありかたは客観的にそれ自体としてあるのではなく,その事物を認識する主観と相関的である, ということで ある。古代ギリシャにおいては, ( 7 ) とよばれる都市国家を形成していたが, eこの国家形態が思想全体を強 く規定していた。しかし, 彼らの思想は, すでに ( 7 ) の枠を越えていたのである。 【語群】 の 神話 の 奴隷 ソフィスト ポリス ⑤ 閑暇(スコレー) ⑥ 理性(ロゴス) の プロタゴラス 8 タレス 9ヘラクレイトス ピタゴラス アリストテレス 問1 文中の(1)~ ( 7 ) に入る適切な語を上の語群より選び, 番号で答えなさい。 問2 下線部aに関して,「人間は考える華である」における 「考える」 とは, 下線Aのことか下線Bのことか答え なさい。 問3 下線部bに関して, 次の言葉と対応する人物を上の語群より選び, 記号で答えなさい。 A「万物は流転する」 B「万物は数からなる」 C「万物の根源は水である」 問4 下鎌部cに相当するギリシャ語の名称を示しなさい。 問5 下線部dのような啓蒙的働きをしたにも関わらず, なぜ彼らの思想が否定的評価を被るのかを説明しなさい。 下線部eに関して, 「人間は国家的動物である」 と述べた人物を上の語群より選び記号で答えよ。 間6 問1(1) (6)7) B B10) 間2 問3 A C 間4 間5 間6D 【2】次の文章を読み, 下記の問いに答えなさい。 衆島政治に堕落したアテネで, 人間のあるべき姿について徹底した思索をおこなったのがソクラテスである。ソ

have O p.p. となるのですがなぜOが途中で入れれるのでしょうか？

O cost looked (3 made 回いて 292 家のペンキを塗りかえてもらうのにずいぶん費用がかかりました。 29 頻出 It (money / cost / a lot of / me / house / repainted / my / have / to). …おる (アロゴ上 AXT (Aaol) (京都学園大) oan s 受命の属不 法山ま事来 間去店浜 he / it/

この文章を要約してくださいませんか？🙇‍♂️ 参考にしたいです✨ 後、要約のコツもできれば…

このごろ昼夜を問わず気になるのは、人との距離の取り方である、レジで間隔を詰めすきてい ないか、電車内で座る位置は適切か。他人との間合いをこれほど意識したことはない 感染拡大を防ぐにはどれほどの距離を取るべきなのか、厚労省が推奨するのは2メートル によって数値にばらつきがあるものの、一目でわかるようワニー頭やドアー枚で距離感を表す図 案が次々出てきた。 ソーシャルディスタンシング(社会的距離の保持)はいまや世界共通語になった。世界保健徒 関(WHO)は先ごろ、これをフィシカルディスタンシング (身体的距離の保持)と言いえた 「体は離れても心の結びつきは失わないで」と担当官。寄るな、触るなという訴えが先行しがち だが、だれも孤立させることなく離局を乗り切りたい パーソナルスペースという概念が注目されたのは半世紀前。だれしもが他人との境界線を心に 持ち、一説にその距離は1.2メートル以上。疫病が広がれば、その境界域は変えるほかあるま い。 離れることがつながり続ける最良の方法」。コカ·コーラは広告で商標の文字間を大きく空け た。ベンツやマクドナルドも同様の工夫をロゴに施し、対人距離を取るよう訴える。 ご覧の通り、当欄も本日は、文字間を広げた題字に替えてみた。地球規模の呼びかけに賛同し ての初の試みで、本文は16文字短く。書き写していただく際、不都合が生じるとは思いますが 何とぞご了承下さい

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国 4.2 このごろ昼夜を問わず気になるのは、人との距離の取り方である。レジで間隔を詰めすぎてい ないか、電車内で座る位置は適切か。他人との間合いをこれほど意識したことはない 感染拡大を防ぐにはどれほどの距離を取るべきなのか、厚労省が推奨するのは メートル によって数値にばらつきがあるものの、一目でわかるようワニ1頭やドァー枚で距離感を表す図 案が次々出てきた ソーシャルディスタンシング (社会的距離の保持)はいまや世界共通語になった。世界保健後 関(WHO)は先ごろ、これをフィジカルディスタンシン (身体的距離の保持)と言い換えた 「体は離れても心の結びつきは失わないで」と担当官。寄るな、触るなという訴えが先行しがち だが、だれも孤立させることなく離局を乗り切りたい。 パーソナルスペースという概念が注目されたのは半世紀前。だれしもが他人との境界線を心に 持ち、一説にその距離は1.2メートル以上。疫病が広がれば、その境界域は変えるほかあるま い。 「離れることがつながり続ける最良の方法」。コカ·コーラは広告で商標の文字間を大きく空け た。ベンツやマクドナルドも同様の工夫をロゴに施し、対人距離を取るよう訴える ご覧の通り、当欄も本日は、文字間を広げた題宇に替えてみた。地球規模の呼びかけに賛同し ての初の試みで、本文は16文字短く。書き写していただく際、不都合が生じるとは思いますが 何とぞご了承下さい

現代文の参考書のおすすめを教えてください。共通テストのみ使います。点数に波があり安定して取れるようになりたいです。 ・テクニック的なものが書かれている参考書 (ゴロゴ？的なものをよく聞きますが) ・実際に解くための問題集 のおすすめをそれぞれ教えてください。

このような実験で線香の煙を入れるのは何故ですか？

ロベットボトルの 2 水素ナト 3ベットボトルに 4 ビニルテープをとって, ベット の角に面びよ うで穴をあけ。 ビニルテープで ふさいでおく。 トルにたまった気体を図のよう して試験管に集め,火のつい 線香を入れる。 オオカナダモを リウム6gを 水に入れて溶 かす。 入れ、水を満た してふたをする。 気泡を底にあけ た穴から追い出 す。光を十分に あてて光合成を させる。 すんこ - オオカナダモ ベットボトル(1.5D 15光合成で酸素ができることを調べる実験 ★1:炭酸水素ナトリウムを溶かすと 水中の二酸化炭素がふえる。

大門2の②の答えがイなんですけど、なぜこうなるのか教えてください!

② ウ ア ① エイ 雷が、たえずゴロゴロ鳴っている。 三次のO.@の副詞と同じような働きをしているものをそれぞれ後から選び めったにまちがったことはしない。 いささか苦しい言いわけだね。 じっと見つめてはいけない。 もっと右へ寄ってほしい。 ちっともおもしろくない。 すぐに学校に向かう。 ア しきりに後ろを気にする。 イ しばらく外出する。 そっと優しく机に置いた。 ェ やや左に傾いている。 三次の文の空欄に、適当なひらがなを指定字数で書きなさい。 たぶん、それは彼の落とした時計 三字