聖武天皇が東大寺を建て金銅の大仏を作らせた目的を、「仏教」「国家」と言う語句を用いて簡潔に書け。と言う問題で自分の答えは「仏教の力で国家の混乱を抑えようとした。」で模範回答は「仏教の力に頼って国家を守ろうとした。」です。自分の回答も調べてみたら間違いではなさそうなのですが、... Read More

（3）教えて欲しいです

45 日本のシベリア出兵 次の文を読んで、下の問いに答えなさい。 対ソ干渉戦争に際して, 英・仏の要請を受けた日本と(1)は,1918年 8月に共同でシベリア出兵を行った。出兵の口実は,オーストリア軍の a シベリア 一員でロシアの捕虜となった(2) 兵の救出とロシアの反革命勢力への支援 であったが, 日本は予定を上回る大量 の軍隊を送り込んだ。 1918年11月第 一次世界大戦は休戦となり, ソヴィエ ト政権打倒が不可能とみた連合国は 撤退を開始したが, 日本は1920年の (3)事件を機に(4)を占領した。 日本軍占領地 日本は, 1922年の (5)会議で占領 地からの撤兵を表明し, 1925年の (6) 条約締結により (4)からも撤退した。 (1) 文中の( )に適する語句を書け。 (3)は,地図中 のア~ウから位置も選び, 記号を書け。 (2)下線部 a を要因の1つとして, 1918年に日本で起 こった民衆暴動は何か。 (3) 思考 右は,下線部bの頃に描かれた風刺画である。 風刺画中アイはどの国を表しているか、 それぞれ書け。 IET

答え合ってるかみてください！！！

◇次の人物名をそれぞれ答え、その人物に関連する文章をすべて選びなさい。(★) ① 織田信長 V イキ、ケ、コシ セッタ ② アウ、エ、カワサ ス ア 太閤検地を行い、 石高制を確立した。 イ 明智光秀の裏切りで、 京都の本能寺で自害した。(本能寺の変) ウ京都の聚楽第に天皇を招き、 天皇の前で諸大名に服属を誓わせた。 エ関白に就任した。 高 オ近江国に安土城を築城し、 そこで楽市楽座令を出した。 ぶんろく 力文禄の役、 慶長の役をおこした。 キ室町幕府15代将軍の足利義昭を京都から追放した。 ク 大坂城を築城した。 ケ南蛮貿易で栄えていた堺を直轄化した。 一向一揆の中心であった石山本願寺を攻撃した。 サ方広寺の大仏を建立する名目で刀狩りを実施した。 シ 比叡山延暦寺を焼き討ちにした。 ス 小田原の北条氏を降伏させて、 全国統一を達成した。 セ 美濃の稲葉山城を岐阜城と名前を改め、 「天下布武」 の印章を用いた。 ソ徳川家康との連合を組んで、 長篠の戦いで武田勝頼を破った。 タ桶狭間の戦いで、 駿河の大名の今川義元を破った。

送りなってこの問題で言うとなんですか？ 違いを教えてください🙇‍♀️

□ 13 平安初期の仏教について、表の(小) ①真言 81 にあてはまる語句を答えよ。 ② 空海 ] ③ 高野 宗派 開祖 おくり名 場所 寺 ①)宗( ② )弘法大師(3)山( ④ ③)山(④ (5)宗(6)伝教大師(7)山(8) ④ 金剛峯寺 ⑤ 天台 ⑥最澄 ⑦ 比叡 ⑧ 延暦寺

答え大仏のくぎやかすがいにすること なぜ、それを口実にしたのですか？ G 刀狩令が出される

やり (7) 年表中Gについて,豊臣秀吉は刀狩を行い,農民たちから刀や槍, 鉄 砲などの武器を取り上げた。 その口実としたことは何か。資料6を参考 にして簡単に書きなさい。 資料 6 諸国の百姓が, 刀・脇差し・弓・槍・鉄砲・その他の武具などをもつ ことは,かたく禁止する。 その理由は, 武具を蓄えた者が一揆を起こし て処罰されると, 土地をたがやす者がいなくなって領主が得る年貢が 減ってしまうからである。 したがって, 大名やその家来は, これらの武 具をすべて集めるようにせよ。 一、 取りあげた刀や脇差しは, 大仏建立のためのくぎやかすがいとして 用いようと思う。そうすれば,この世はいうまでもなく、来世までも百 姓のためになるだろう。 <『小早川家文書』 より, 一部要約 ・ 抜粋 >

奥の細道の問題です　問６問７の答えを教えていただきたいです🙌🏻 また、問６は「戦に奮闘した兼房の白髪の姿」という解答は適切でしょうか?

二次の古文を読んで、あとの問いに答えなさい。 代の栄一のうちにして、大門の跡は一里こなたにあり。 秀衡が跡は旧野になりて、 金鶏山のみ形を残す。 まづ、高館に 登れば、北上川、南部より流るる大河なり。 衣川は、和泉が城を めぐりて、高館の下にて大河に落ち入る。 泰衡らが旧跡は、衣が 南部口をさし固め、夷を防ぐと見えたり。さても義臣 すぐつて②この城に籠もり、功名一時の草むらとなる。 「③国破れ て山河あり、城春にして草青みたり」 と笠打ち敷きて、④時のう つるまで涙を落としはべりぬ。 ⑤ 夏草や兵どもが夢の跡 ⑥卯の花に見ゆる白毛かな 仲良 かてかしたる二堂開帳す。 経堂は三将の像を残し、 光堂 は三代の棺を納め、三尊の仏を安置す。 七宝散り失せて、玉の扉 風に破れ、金の雪に朽ちて、既に廃くうきょの草むらとな るべきを、四面新たに囲みて、 を覆ひて風雨を凌ぎ、しばらく 千歳の記念とはなれり。 ⑦五月雨の降り残してや ア イ A 問傍線部①とあるが、ここから見た景色はどのような様子で あったか。 適切なものを次のア~オから二つ選んで、その符 号を書きなさい。 ウ エ オ 衣川は高館の下で北上川と合流している。 北上川を隔てて金鶏山がよく見える。 和泉が城は、高館のそばに建っている。 北上川が高館の南から流れてきている。 北上川が南部地方から流れてきている。 問二 傍線部②は何を指しているか、文章中より書き抜きなさい。 問傍線部③はA誰のB何という漢詩を思い起こしたものか 漢字で答えなさい。 2 問四 傍線部の理由を次のア~エから一つ選んで、その符号を 書きなさい。 長年の夢だった高館にやっと来られた喜び。 イ ウ 人の営みのはかなさに対する感慨。 エ義臣たちの死に様に対する痛ましさ。 問五 傍線部⑤の情景と同じような情景を表した部分を文章中 より十一字で書き抜きなさい。 旧跡がまるで残っていなかった驚き。 問傍線部⑥に誰のどのような姿を重ねたのか。「奮闘」の語 を使って、 十字以上十五字以内で書きなさい。

エになる解説を教えてください🙏

1 次の(1)(2)の問いに答えなさい。 なお、地図は、緯線と経線が直角に交わった地図であり、地図の 中のA~Dは国を示している。 地図 JA D 赤道 スリランカ パキスタン ナイジェリア (1) グラフ1のI、IIは、 地図のパキスタン、スリラ ンカのいずれかの宗教別人口の割合を示している。 グラフ2のⅢ、ⅣVは、2023年における、パキスタ ン、スリランカのいずれかの日本への輸出品目別割 合を示している。 パキスタンに当てはまるものとし て正しい組み合わせを、次のア~エの中から1つ選 び、 記号で答えなさい。 グラフ1 ヒンドゥー教 その他 I 15.0 仏教 70.0 18.0 イスラム教 7.0% その他 3.6 II E イスラム教 96.4% 0% 100% 注1 「データブック オブ・ザ・ワールド2025」 により作成 注2 Iは2005年、Ⅱは2010年。 ア グラフ1 I イグラフ 1 グラフ2 Ⅲ I グラフ2 ⅣV ウグラフ1 II グラフ2 Ⅲ H グラフ1 Ⅱ グラフ2 ⅣV ★ グラフ 2 植物性原材料 6.6 -魚介類 5.6 衣類 紅茶 飼料 E III その他 37.6 22.0% 15.9 12.3 綿織物 -有機化合物 衣類 綿糸 IV 11.9 7.8 その他 46.8 22.0% 11.5 0% 100% (7) アフリカ州に関する。 の問いに答えなさい 注 「データブックオブ・ザ・ワールド2025」により作成

古文、沙石集の問題。 問7の正解は1なのですが、4がだめなのはなぜでしょうか？ どなたか教えてください。

りぬ。 かごろ しける。 ごぼう 次の文章は鎌倉時代に成立した仏教説話集 『沙石集』の一 がくしやう のち しゃうじよ ほんぞん 中比、(注1) 南都に(注2)学生ありけり。他界の後、弟子の僧、(a)かの生所おぼつかなく思ひて、本尊にぞ祈念 かすが みやしろ まう ある時、(注3)春日の御社へ詣づるに、道にて師匠行き逢ひぬ。 夢の心地しけり。 「御房の、法師が生所を)ゆかしく思は(ア)るる、時に(c)見せ申さん。いざ給へ」 たま と云ひて、春日山へ入りけり。さて見れば、興福寺の如くなる寺あり。(注4)僧坊ども多し。かの室へ入りて、 「ここにて法師(d)が様見給へ」 う かうぎやう しやうぞく と云ふ。見れば、(注5)講行の始まると覚えて、面々の室より装束して、僧ども出仕して、講堂の中になみ居つ 問答論議、常の如くしけり。 あかがね ごくそつ てうし きもつとう 銚子器物等、落 その後、空よりふりふりと落つる物あり。釜なり。また落つる物あり。(注6)獄卒なり。(注7) ち落ちしけり。さて獄卒、釜の中の銅の湯を銚子に(e)入れて、器物をもて次第に座の僧に引きけり。これを 受けて飲みつつ、悶絶して息絶えて、皆、身も燃えて、灰の如くになりぬ。獄卒も釜も器物もまた皆失せぬ。 もんぜつ はんときばか しゅつしやう もと ぼうぼう (t)あさましく見る程に、半時許りありて、また次第に出生して、(g) 本の如くになりて、また房々へかへり入 みやう がく ゆゑ くげん 「(E)いかに御房、我がやうは見られつるか。これは仏法を名利のために学する故に、この(注8) 苦患を受くる事 絶えず。さすがに仏法を学びし故に、論議問答するなり。名利を離れて修行すべかりけるを、口惜しき道 に入れ」 くちを と、泣く泣く語りけり。さて、送られて山を出づ。本房へかへりて夢の覚めたるが如し。 だうしんおこ ゆくえ たが かの僧、 道心発して修行に出づる後は、その行方を知らずといへり。因果の道理、違ふべからず、慎む (オ) べし慎むべし。 注(1)南都奈良。 (2)学生学問修行を専門にする僧侶。 (3)春日の御社奈良県にある春日大社。 (4)僧坊寺院に付属して建てられている、僧侶が住む建物。 (5)講行―経典の講義。 (6)獄卒地獄で罪人を責める鬼。 (7)銚子酒を注ぐ道具。 (8)苦患苦しみと悩み。

漢文について。水色マーカーの部分は「已然形＋ば」なので「〜ではないので」という訳じゃないんですか？ どなたか教えてください。

大意 けんそう いさ 憲宗が仏教を信奉することを憂えた韓愈は、諌める文章の中で仏教を崇拝した ようせい 皇帝たちが夭逝したと指摘して憲宗の怒りを買ったが、周囲のとりなしで死罪 は免れて左遷された。 憲宗は後に中央に戻そうとしたが、皇甫縛に妨害された。 こうほはく 書き下し文・現代語訳 けんそう ししゃ ほうしゃう ぶつこつ きんちゅう 憲宗、 使者をして鳳翔に往きて仏骨を迎へしめ、禁中に入るるこ 憲宗(皇帝)は、使者を都の西の方の)鳳翔まで遣わして仏骨を迎えさせ、宮中に三日間(仏骨を) さんじつ すなは ぶつし おく わうこうししょ 王公士庶、 ほんそう ゆき と三日、乃ち仏祠に送る。 入れ、そうしてそれをあちこちの)仏寺に送った。皇帝・諸侯・役人・人民に至るまで)が、 ほばい 奔走して 膜唄し、 とうたふ みち けい 騰して路に係す。 駆けずりまわって、手を合わせて仏の賛歌を唱え、踊りまわって道に行列をなす(までになった)。 これ にく 愈聞きて之を悪み、 韓愈はこれ〈=皇帝が仏骨を宮中に入れ、国中が仏の信奉に熱狂していること〉を聞いて憎み、そ すなは じゃうへう だ ねが 乃ち上表して、 きよくかん 極諫す。 てい いか 帝大いに怒り、 こで意見文<=「仏骨を論ずる表」〉を皇帝に提出して、激しく諫めた。 (憲宗) 皇帝はひどく腹を もつ さいしやう しめ まさ あ 持して宰相に示し、 将に抵つるに死を以てせん (韓愈を死刑に当たるものとして処罰しよう げん けつご 立てて、韓愈の意見文を持って宰相に示し、 はいど さいぐん い とす。裴度、崔群曰はく、 「念の言は評悟なれば、 とした。裴度と、崔群が言うことには、「韓愈の言葉は(皇帝の)秘密を暴き立て(皇帝に逆らう これ つみ 之を罪するは まこと 誠に宜なり。然れども うち しちゅう 内に至忠を ものなので、これ〈=韓愈〉を罪に処すことはなるほど当然です。しかし(韓愈が)心中にこのうえ あら 懐くに非ざれば、 ここ いづ よ およ 安くんぞ能く此に及ばんや。 もない忠誠心を持っているのでなければ、どうしてこのような(激しく諌める)ことまでに至ること ができるでしょうか、いや、できません<=韓愈が道理に背いてまで皇帝の態度を批判したのは、皇帝に 対するこのうえもない忠誠心の表れなのです。 すこ くわんか 願はくは少しく寛仮し、 もつ かんさう きた 以て諫争を来らしめよ。」と。 どうか(広い心を持って) 少し(韓愈の罪を許し、それで(皇帝を)強く諌めにやって来る者が

否定の問題です。順番もお願いします

3.次の日本語に合うように、下の語句を並べかえ, (*)に入るものの番号を答えなさい、 (1) 彼はその手紙を読み終わって初めてだれが書いたのか気づいた。 It was ( ) ( * ) ( it. )( )( )( )( *) he noticed who had written What is ( finished ② not that the letter ⑤ he until Treading (2) やる価値のあることは, どんなに早くやっても早すぎることはない、 )(*) ( ) (*) () ( ) ( ⑩worth② cannot ③ doing ④ done ⓢtoo @be (国士舘大 * ) ) soon. [仏教大) (3) 私は彼らにもう遊ばないように頼んだ. I asked ( ) ( * ) ( ) ( (*) ) ( * ) ( ). ⑩to @longer ③play not ⑤any ⑥ them [関東学院大 〕 60