画像の問題の解き方を教えていただきたいです。 ベストアンサー必ずつけます。

練習⑥ Lv魂【名電R2】 右の図のように、△ABCの辺AB上に点D,辺AC上に点Eがあり、線分CDと 線分BEの交点をFとし, <DBF=20°, ∠ECF=30°, ∠BFC=110° とする。 ここで,辺AD上の点A, Dではないところに点G, 辺AE上の点A, Eでは ないところに点をとり, 線分GHで折り返したところ,点Aが点A'に移った。 このとき,∠DGA' + ∠EHA'の大きさを求めなさい。 G H D F 110° 20 B (土) E 30°

現代文の用語問題での質問です。 答えはイ・エ・オなのですが、どうしてその答えになるのか解説お願いしたいです。。 アニミズムの意味はわかっているのですが、その例の行為となるとよくわからなくて🥲

◎「アニミズム」となる行為をすべて選べ。 ア教会で主なる神に祈りを捧げ 最新鋭の工場の一隅に神棚を置く。 ウ聖地メッカの方角に向かって礼拝する。 エ家を建てるにあたって地鎮祭を執り行う。日 い。 オ 使えなくなった縫い針を供養して神社に納める。 口は 99 えて

魂への配慮について具体的な例と自分の意見を教えて欲しい

最後の7を教えてください。出来れば解説して欲しいです

五、次の文章を読んであとの問いに答えなさい。 字数の指示のある解答は、句読点や符合も一字として数えなさい。 せっつ はんごく しゅ とうかんえいきん さっとう まつやましんすけ さむらいだいしょうなかむら しんべえ できない さんげんえ たいこう ほこさき やりなかむら さきが しょうじょうひ お 【思判・表】 摂津国の主であった松山新介の侍大将 中村新兵衛は、五畿内中国に聞こえた大豪の士であった。 その頃、畿内を分領していた筒井、松永、荒木、和田、別所など大名小名の手の者で、「槍中村」を知らぬ者は、恐ら く一人もなかっただろう。それほど、新兵衛はそのしごき出す三間柄の大身の槍の矛先で、先駆けしんがりの功名を重ね ていた。そのうえ、彼の武者姿は戦場において、水際立った華やかさを示していた。火のような猩々緋の羽織を着て、 唐冠纓金のかぶとをかぶった彼の姿は、敵味方の間に、輝くばかりの鮮やかさを持っていた。 「ああ猩々緋よ唐冠よ。」と敵の雑兵は、新兵衛の槍先を避けた。味方が崩れ立ったとき、激浪の中に立ついわおのよう に敵勢を支えている猩々緋の姿は、どれほど味方にとって頼もしいものであったか分からなかった。また嵐のように敵陣 に殺到するとき、その先登に輝いている唐冠のかぶとは、敵にとってどれほどの脅威であるか分からなかった。 せんとう ぞうひょう げんぶく きょうい ①げきろう しんらい こうして槍中村の猩々緋と唐冠のかぶとは、戦場の華であり敵に対する脅威であり味方にとっては信頼の的であった。 「新兵衛殿、折り入ってお願いがある。」と、元服してからまだ間もないらしい美男の侍は、新兵衛の前に手をついた。 「何事じゃ、そなたと我らの間に、さような辞儀はいらぬぞ。望みというを、はよう言ってみい。」と育むような慈顔を もって、新兵衛は相手を見た。 じん きじん そばはら もりやく いつく その若い侍は、新兵衛の主君松山新介の側腹の子であった。そして、幼少の頃から、新兵衛が守役として、我が子のよ うに慈しみ育ててきたのであった。 ういじん てがら おみ 「ほかのことでもおりない。明日は我らの初陣じゃほどに、なんぞ華々しい手柄をしてみたい。ついては御身様の猩々緋 と唐冠のかぶとを貸してたもらぬか。あの羽織とかぶととを着て、敵の目を驚かしてみとうござる。」 だま むじゃき 「ハハハハ。念もないことじゃ。」 新兵衛は高らかに笑った。新兵衛は、相手の子供らしい無邪気な功名心を快く受け入 れることができた。 「が、申しておく、あの羽織やかぶとは、申さば中村新兵衛の形じゃわ。 そなたが、あの品々を身に着けるうえからは、 我らほどの肝魂を持たいではかなわぬことぞ。」と言いながら、新兵衛はまた高らかに笑った。 やまと じゅんけい しりめ その明くる日、摂津平野の一角で、松山勢は、大和の筒井順慶の兵としのぎを削った。戦いが始まる前、いつものよ うに猩々緋の武者が唐冠のかぶとを朝日に輝かしながら、敵勢を尻目にかけて、大きく輪乗りをしたかと思うと、駒の頭 を立て直して、一気に敵陣に乗り入った。 ゆうゆう 吹き分けられるように、敵陣の一角が乱れたところを、猩々緋の武者は槍をつけたかと思うと、早くも三、四人の端 武者を、突き伏せて、また悠々と味方の陣へ引き返した。 くろかわおどし なんばんてつ びしょう その日に限って、黒革滅の鎧を着て、南蛮鉄のかぶとをかぶっていた中村新兵衛は、会心の微笑を含みながら、猩々 緋の武者の華々しい武者ぶりを眺めていた。そして自分の形だけすらこれほどの力を持っているということに、かなり大 こま はした

この古文単語の意味がいまいち理解できません、、 不吉なもの忌み嫌うのは分かるのですがなぜ神聖なものも嫌うのでしょうか？？ じ例文の受戒という意味の調べても難しかったので教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️

50 神聖なもの 不吉なもの む 忌み嫌う め 探究 5 ①忌み嫌う 慎む 用例 ①をさなき人のかかること言ひ伝ふるは、いみじ く忌むなるものを。 幼い人がこのようなことを言い伝えるのは、たいそう [源氏帚木〕 忌み嫌うというのに。 いむ 未然連用 終止 連体 巳然命令 不吉だ 【忌む ②斎む】 じゅかい ②受戒する いむことのしるしに、よみがへりてなん、 動詞 マ行四段 ※受戒仏の戒めを受けること。 あま (になって)受戒した効果によって、命を取り止めま [ 源氏 夕顔〕 して、 い ま み む め 「いまいまし関(形シク)忌み慎むべきだ 不吉だ不快だ さいかい 一ものいみ関【物忌】(名)斎戒物忌みの文字を書いた札 ※斎戒神仏に祈るため身を清めること。 ①は「忌」の字を当てる。②は、仏の戒 めを受けること(「斎」の字)。 神聖なもの、不吉なものに触れるのを慎む、忌み嫌うという のが原義。現代語の禁忌(タブー)に当たります。 84

確率の問題です。 画像の(2)の求め方を教えていただきたいです。

練習⑤ Lv魂 右の図のように、1辺の長さが4cmの正方形ABCDがあり,各辺を4等分する点がとってある。 いま, サイコロを投げて、出た目の数だけA→B→C→Dの向きにとなりの点に移動する点を考える。 サイコロを2回投げて, 1回目では頂点Aから移動して止まった点をPとし,2回目では点Pから移動して止まった点をQとする。 次の確率を求めなさい。 (1) 3点A,P,Qが一直線上に並ぶ確率 (1,1) (1,2) (1,3) (21) (2,2) (3.1) (2) AAPQの面積が正方形ABCDの面積の8分の1になる確率 6 36 76 D 16cm² 6.4 C 16:8:2 ・20m² A B

プラトンの四元徳がよくわかりません。正義を実現するために階級ごとに身につけるべき徳があるっていうことだと思ってるんですけど、選択肢の1と2と4が間違っている理由を教えてください。

(2)プラトンは、魂の三部分の関係に基づいて国家のあり方を説明した。 彼の国家についての思想として 最も適当なものを、次の①~④のうちから一つ選べ。 はら 3 ①一人の王の統治は, 知恵を愛する王による統治であっても、つねに独裁制に陥る危険を孕んでいる。 それゆえ防衛者階級も生産者階級も知恵・勇気・節制を身につけ、民主的に政治を行う共和制にお いて正義が実現する。 ②統治者階級は, 知恵を身につけ, 防衛者階級を支配し、防衛者階級は, 勇気を身につけ, 生産者階 級を支配する。さらに生産者階級が防衛者階級に従い節制を身につけたとき,国家の三部分に調和 が生まれ, 正義が実現する。 ③知恵を愛する者が王になることも,王が知恵を愛するようになることも,いずれも現実的には難し い。知恵を愛する者が, 防衛者階級と生産者階級とを統治するとき, 正義が実現する。いる ④知恵を身につけた統治者階級が, 防衛者階級に対しては臆病と無謀を避け勇気を身につけるよう習 慣づけ,生産者階級に対しては放縦と鈍感を避け節制を身につけるよう習慣づける。 このようなと きに正義が実現する。 (センター・05「倫理」木試・改題)

日本が第一次世界大戦に参戦することをドイツや中国、イギリスはどのように考えましたか？

ア、イ、ウの読み方が知りたいです😭 明日までなんですが調べてもどれかわからなくて💦

二 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 (設問の都合で、返り点・送り仮名を省いたところがある。) リテ スルニ シテのろしヲ 公子与魏王博、而北境伝挙 言、「趙寇至 且入」界。」 メテ スル のみ 魏王釈」博 欲召大臣謀。 公子止王日、「趙王田猟耳。 スニ スルコトシもとノ ルコトしばらくシテ 非為寇也。」復博如故 王恐、 心不在博。 居頃 より スル スニ シテ 従北方来 伝言日、「趙王猟耳。 非為寇也。」魏 知日 曰、「公子何以知之。」公子曰、「臣之 客 すなはチ 陰事者。 二王所為 客輒以報」臣 ヘテ ズルニ 後、魏王畏公子之賢能 O 有 能深得趙 臣以此知之。」是 不敢任公子以国 テセ 王 大工 王,驚き 復” イニ キテ (『史記」魂

ア、イ、ウの読み方教えていただきたいです。 お願いします💦

スルニ 二 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。(設問の都合で、返り点・送り仮名を省いたところがある。) シテのろしヲ フ リテ 而北境伝挙烽言、「趙寇至 且入界。」 公子与魏王博 メテ スルのみ 魏王釈博 欲召大臣謀。 公子止王日、「趙王田猟耳。 ザル スニ スルコトシ もと ルコトしばらくシテ 非為寇也。」復博如故。 王恐 0 心不在博 より シテ スル 居頃 イニ 従北方来伝言日、「 趙王猟耳 非為寇也。」魏王大驚 ザル スニ 王,驚復 ルト 曰、「公子何以知之。」公子曰、「臣之客有能深得趙 すなはチ ○ 陰事者 趙王所為 客輒以報臣 O 臣以此知之。」 是 ナルヲ ヘテ ズルニ 後、魏王畏公子之賢能 テセ 任公子以国政。 (『史記』魂 合