この問題の解説をお願いします🙇‍♀️解答を見ても分かりませんでした💦答えは10時17分です！

9 じょうえい 家から1200m離れた映画館で10時30分から上映する映画を観るた めに, 弟は10時に家を出た。 兄は10時12分に家を出て自転車で弟 を追いかけた。 弟の歩く速さは分速 80m, 兄の自転車の速さは分速 240mである。 兄は何時に弟に追いつくか求めなさい。 上の問題に対して, A さんは次のように解答した。 (解答) 兄が10時x分に弟に追いつくとすると 80x=240(x-12 これを解いて x=18 よって、兄は10時18分に弟に追いつく。 Aさんの解答の誤りを指摘し,正しい答えを求めなさい。

遊牧と放牧の違い

I ate at home yesterday. と Yesterday I ate at home. の違いってなんですか。

み･は･じの問題です‼️こんな感じの問題ほんとに一切わからないです💦💦わかる方いたらこの問題の詳しい説明お願いします🙏m(_ _)mできればこういう系の問題出てきた時の対処法とか解き方とか教えて欲しいです🙇‍♀️

32 はな 5 弟は7時に家を出発し, 分速80mで2km離れた駅に向かっ た。 兄は7時9分に家を出発し, 分速140mで走って弟を追い かけた。 兄が弟に追いつくのは7時何分ですか。 15

問題の解き方と問題の意味がわかりません 分かる方教えてください🙇

(55) (5) 家から図書館の前を通り公園まで行くのに、家から図書館までは分速80mで20分間,図書館 から公園までは分速100mで12分間歩きました。 家から公園まで進んだときの平均の速さは分速 何mですか。 03 190 mo 09 4330 mod(m)

(4)次第に は、 だんだん ではダメですか？

(6) 問五次のA~Cの古文について、あとの問いに答えなさい。 A 昔、男ありけり。 かり B雁などの連ねたるが、いと小さく見ゆるはいとをかし。 ふ かち い 地 夜、やうやく更くるほどに、徒歩にて、家を出づれば、盗賊に逢ひたり。 Aの文で、現代では用いられない過去の助動詞は何か。 Aの文を現代語訳した場合、必要となる品詞は何か。 音は 「Bの文で、「たいそう」という意味の副詞はどれか。 いと この文の「やうやく」(ようやく)の古語の意味を答えなさい。 Cの文の中から動

Subjectsがどうして被写体になるのか理解できないです

■e believes / that taking photos of people in their clothes / might 女は思っています 民族衣装を着た人の写真を撮ることは following generations. // 世代に。 wever, it was difficult / to take good photos / at first.// 良い写真を撮ることが は 困難でした 初めは 彼 e trust / between a photographer and their subjects / is imp 大切で 写真家と被写体との間の ney don't trust a photographer,/ they will not show / who は写真家を信頼しないと, 見せようとはしません in their trust/ she behaved / as if she were an African 信頼を得るために, 彼女はふるまいました 自分がアフリカの女性で ore the same costume, / ate the same meals,/ and put 同じ食事をし、 そし 同じ衣装を着て

(1、2③)答えのようになる理由を教えてほしいです

傍線部①の「十二月」は、陰暦の月の異名で何と呼ぶか。ひらがなで答えなさい。 1人の ②傍線部 ①、傍線部③は、何月何日のことか答えなさい。 (1) 十二月二十一日 しはす ⑧三月二十七日

歴史の古代文明の所です。 ⑴と⑶がなぜ同じプリントにまとめられているのかが分かりません 授業でも当たり前のようにオリエントの統一の部分に行きました。 どのように⑴と⑶は繋がっているのでしょうか 中学歴史と書いてありますが先生曰く高校範囲も入っているようなので高校生として質問... Read More

No. Date 中学歴史 / 第2編 古代までの日本と世界 / 1. 人類の始まりと文明 24,25 3. 世界の古代文明 【メソポタミア文明/ インダス文明】 #p 10,11 資 P16, 【1】 西アジアの文明 2 チャリス・[3 流域 古くからムギの栽培 (灌漑農業)・牧畜 (羊など)を行う (1) (1 紀元前3000年頃 [4] ¥500 〕 がウルなどの都市国家を建設 さまざまな民族がメソポタミアに侵入国が乱立 紀元前18世紀頃 古バビロニア王国の〔5 (首都: バビロン) 〕がメソポタミアを統一 にもとづく強力な統治をしいた d 196条 もし市民が市民仲間の目を損なったなら、彼ら は彼の目を損なわなければならない。 199条 もし市民が奴隷の目を損なったか、 奴隷の骨を 折ったなら、市民は奴隷の値段の半額を支払わ なければならない。 205条 もし奴隷が市民の頬を殴ったなら、 奴隷の耳を 切り落とさなければならない。 ★この法典の特徴を2つ読み取ろう! (2) メソポタミアの文化 巨大な神殿(7) グラト]を建設 [8] を発明 [9][10進法」を用いた (3)オリエントの統一 とんがった木のぼうでかく 肉 ハ ン ム 世界で初めて〔12 ビ 〕を使用 紀元前17世紀 古バビロニア王国が〔11 ピッタイト人〕に滅ぼされ、メソポタミアは小国に分裂 紀元前7世紀 アッシリア王国が 〔13 エジプト 〕 を統一 〈No.2> 圧政重税に諸民族が反発 オリエントが再び分裂 紀元前6世紀 ペルシャがオリエントを統一 ※ダレイオス1世のとき、エーゲ海~イ ンダス川に至る大帝国を築く ※オリエント: 「太陽ののぼる土地 」 の意。 メソポタミアやシリア・パレスチナから エジプトになりての地域のこと。 「古代オリエント世界 カフカス アズキ(ハットラント) アルメニ メソポタミア ニトウェ アッシリア Bet シシリア アラム人 マスクス やビストラン ステ イラン

画像3枚目　何故、［お母さん…お祖母さんは？］と言ったのかイマイチ分からないので、教えて欲しいです。　

例題 3 目標解答時間 とおぼ む じんざいきよし みもの 次の文章は、神西清の小説『少年』の一節である。これを読んで、後の問いに答えよ。 修業式の五日ほど前に、祖母が息をひきとった。持病はなかったから、つまり老衰死である。その死 に顔も、また死そのものとの接触感も、ともに少年の意識にのぼらなかった。父がおいおい手ばなしで、 まるで子供のように泣きながら家の中をうろうろしているのを、少年は何か不思議な観物を見るように 眺めた。お別れに、割箸の先へつけたガーゼで祖母の口を拭かされた時にも、土色に窄まって開いてい 老女のしなびきった唇は、みにくいと感じただけに過ぎない。もう一つ、そんな醜いものを半公開の 儀式にまで仕立てる大人たちの愚かさに、へんな軽蔑の情をおぼえただけにすぎない。少年はむしろ祖 母に同情した。彼女の死への同情ではなかったけれど。 わりばし けいべつ すぼ そんな少年にとって、もし何か死の実感に似たものがあったとすれば、それは祖母の死ぬ日の朝から (臨終は夕方だった)、近所の大きな黒犬が庭へまぎれこんで来て、前脚を縁側にかけながら、しきりに 遠吠えをしたことである。いくら追われても水をぶっかけられても、犬は出て行かなかった。ますます ま 牙を剥きだして吠えさかった。少年は、いよいよ祖母が息を引きとったあとで、あの犬が見ていた何か 人間の目には見えぬものが、つまり死なのだと思った。 葬列も葬式も、あらゆる大人たちのする儀礼の例にもれず、長たらしく退屈な、無意味な行事の連続 にすぎなかった。少年は南国の春の砂ぼこりの中に、小さな紋付羽織を着せられて、みじめな曝し物に されている自分だけを意識していた。腹ただしく口惜しかった。 さら 12 分