(6)の生徒の会話が分かりません。 答えを見ても何故そこを持ってくるのかイマイチ分かりません。教えてください🙇‍♀️

一次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 中学二年生のソラは、同級生のハセオに誘われて、俳句を創作す るようになり、俳句の魅力に引き込まれていく。ソラたちは、ヒマ ワリ句会を作り、同級生のユミも参加することになった。三人は、 意欲的に俳句を創作している。 学校で行われた俳句大会で優勝したユミは、校長先生からの〝豪 華景品を受け取りに行った。 注1 そういえば、今年は雪が降っただろうか。ひどく寒い日に一日降った ようにもけっきょく一度も降らなかったようにも思う。ハセオは、あ あいう句を作ったということは、どこかで雪を見たのかもしれない。 校 長先生から聞かされた、ハセオの話を、ユミは思い出していた。 春休み 前、豪華景品〟を受け取りに行ったときのことだ。なんのことはない、 校長先生が学生時代に出した詩集を、自費出版で立派な装丁の本にした ものだった。タイトルは、「青春はがんもどき」。気持ちはうれしいけ ど、こういうのをもらって、喜ぶ子はいるんだろうか······。 でも、「造 本に凝って、時間がかかってしまったよ、ほらこのフランス装がき れいでしょう?」とうれしそうな校長先生を前にして、 せるわけにはいかなかった。 注2 それよりも、ユミにとって重要だったのは、「ヒマワリ句会のハセオ くんなんだけどね。」と前置きをして始まった話のほうだった。 「俳句 大会の開会宣言のあとですぐ、私に直談判を求めてきたんだ。校長 じかんばん 顔を見 注3 室に、いきなりやってきたハセオは、言いたいことがあるという。 校長 先生の発言を取り消してほしい、と。俳句は伝統文化。そう言った先生 の言葉が、どうしても許せないのだという。伝統文化と言ったとたんに、 祠の中の神様みたいになるのが、自分はいやだ。俳句は確かに昔から あるけれど、いまの自分の気持ちや、体験を盛るための器として、自分 は俳句をやっている。校長先生の発言は、 いま、ここの詩〟としう て、俳句を作っている自分たちを、ないがしろにするものだ。「彼の言 葉が、ぐさっと胸に突き刺さってね。」俳句とはなにか、詩とはなにか。 生徒から問われた気がしたのだという。「あの生徒も、やはり、わが校 の誇りだよ。」 校長先生は、私も考えがあって言ったことなので、 発言の取り消しはしないが、あなたから与えられた宿題"として、あ なたの卒業の日までに、考えておくと返したそうだ。ハセオは、それで いちおう、満足した様子だったという。校長先生に自分が宿題"を出 したというのが、うれしかったのかも、などとユミは思う。あいつは、 いつも宿題に苦しめられていたから。「この本を出そうと思ったのも、 彼の言葉がきっかけだったんだ。ところで、俳句大会に彼が出した 句を君は知ってる?」 ユミは頭を振る。本人に聞いても、適当には ぐらかされたまま、いまに至っていた。 かぶり 校長先生は少し考えてから、「君は彼と同じ句会の仲間、つまり旬友 だしね。俳句大会の優勝者でもある。感想を聞いてみたい。彼には、私 伝えたことは、内緒にしておいてくれよ。」と断ってから、「こんな たんざく 句なんだ。」と、一枚の短冊を渡した。 俳句大会の投稿用紙として、使 われたものだ。短冊の裏に、クラスと名前を書く欄があるから、それを

これってどこから読み取れるんですか？？

(間) 以下の史料について adの正しい組み合わせをア~エから選びなさい。 いよいよわ きわ きゅうべん 凡そ家財産業 公事訴訟に午條せし事件は、扉て真の裁判に帰し、何れも自国の例を接 弁すべし。 ほうどおのおの いささか しんえつ したる邦土も各札を以て相待ち聊も侵越する事なく永久 安全を得せしむべし。 かいこうば さしみ とりしま 第八条、両国の開港場には、 彼れ此れ何れも理事官を差置き、 自国商民の取締をなすべし。 かざいさんぎょうくじょう いず 第一条、此の後、大日本国と大清国は弥和誼を敷くし天地と共に窮まり無るべし。 又両国に一 なか また この史料は日清修好条規であり、日清間の対等な条約である。 b この史料は下関条約であり、日清間の不平等な条約である。 この史料では、開港場に両国の役人を置き自国の商人の取りしまりを行う事が書いて る。 d この史料では、財産や産業に関係する事件は裁判を行い相手国の法律で裁く事が書い ある。 7 a c イ ad ウ bc I b d

（4）合っていますか？ 胚珠がむき出しになっていて、風などに運ばれて花粉がつくから 答 とうもろこしの花粉は風で運ばれるため、花粉で虫や鳥を引き寄せる必要がないから

さい。 細胞分裂は、体をつくるための細胞分裂と何が異なるか、 細胞に含まれる染色体の数に着目して書きな (3) 右の図は、アブラナの花のつくりを示している。 下線部 ③のトウモロコシの ひげにあたる部分はどこか、 図のア~オから1つ選び、記号を書きなさい。 (4) なぜ、トウモロコシの花は花弁が必要ないのか、 ( ④ )にあてはまる理 由を書きなさい。 オ 0.7 意

図の名称合っていますか？

図 PAZ A B DE ? C D

内閣は、三分の二以上国会議員とかいているんですけど、国会議員以外だと誰がなるんですか？？

心臓の模式図で、正しいのはアだそうですがなぜですか？

ア 心室 弁 心房 イ 心房 心室 - 弁

(2)の正答が1なんですけど… なんで染色体の数が15本なのか､わかりません💦 よかったら教えて欲しいです🙏🏻🙏🏻

Kさんは、江戸時代の文化について調べている中で、花や葉の形がアサガオとは思えないような形に変化し ているアサガオの存在を知り、アサガオの遺伝の規則性について興味をもった。 次の文章は、Kさんがアサ ガオの展示をしている植物園を訪れたり、図書館で調べたりしてわかったことをまとめたものである。これ らについて、次の問いに答えなさい。 【レポート】 わかったこと I アサガオは、自然の状態では、1つの花の中の花粉とめしべが 受粉する (自家受粉)ことで種子をつくる。 2 アサガオの一つの体細胞がもつ染色体の数は30本である。 3 アサガオの花弁」には、 図1のような一重と八重の2つの 形質があり、これらが対立形質である。 一重 4 アサガオの「葉の色」 には、 緑色と黄緑色の2つの形質があり、 これらが対立形質である。 緑色の純系と黄緑色の純系をかけ合 わせてできる種子から育てたアサガオの 「葉の色」 はすべて緑 色になる。 5 「花弁」 や 「葉の色」の遺伝では、エンドウの「種子の形」の 遺伝と同じ規則性で、 遺伝子が子孫に受け継がれる。 八重 (I)対になっている遺伝子が別々の生殖細胞に入ることを何というか。 最も適するものを次の1~4から一つ 選び、番号で答えなさい。 1. 独立の法則 2. 生殖の法則 3. 顕性の法則 (4. 4.分離の法則 (2) わかったことの2と3について、 アサガオの花弁を一重にする遺伝子をA、 八重にする遺伝子をBとすると き、遺伝子の組み合わせがABである個体がつくる卵細胞についての説明として最も適するものを次の1~ 4から一つ選び、 番号で答えなさい。 + 染色体の数は15本で、Aをもつ卵細胞とBをもつ卵細胞の数の比は1:1になる。 2. 染色体の数は15本で、Aをもつ卵細胞とBをもつ卵細胞の数の比は3:1になる。 3. 染色体の数は30本で、Aをもつ卵細胞とBをもつ卵細胞の数の比は1:1になる。 4. 染色体の数は30本で、Aをもつ卵細胞とBをもつ卵細胞の数の比は3:1になる。

身体の自由に含まれないものを、次から1つ選びなさい。 答えはイです。解説お願いします🙇🏻‍♀️ 例えば、なぜエは身体の自由にふくまれるのですか？(身体には関係無いと思いました。)

けいばつ ア 法律に定められた手続きによらなければ、刑罰を科せられない。 イ 結婚は、 男女の合意のみに基づいて成立する。 ウ裁判官の発行する令状なしでは、逮捕されることはない。 ひこくにん いらい エ被告人は、弁護人を依頼する権利をもっている。

Cが命令、Dが規則なのですが、 それぞれ例えばどのようなものでしょうか？

●法の構成 C ※ C ・・・内閣や省庁が制定 D ･･･ 国会以外の国の機関 (最高裁判所など)が制定 A 国の基本法 B 国会が制定 D

意味がわからないので教えてください🙇‍♀️

6 資料1は、 御成敗式目の一部を要約したも のである。 資料2 は、 鎌倉時代後期に、 ある 荘園の支配について、 荘園領主と地頭が結ん だ契約文書の一部を要約したものである。 資 料2の契約が結ばれたことで、 荘園に対する 地頭の権限が強まった。 荘園に対する地頭の 権限は、 どのように強まったか。 資料1と資 料2から読み取れる、 契約を結ぶ前と結んだ 後のそれぞれの地頭の権限が分かるように、 簡単に書きなさい。 資料 1 地頭が、年貢を差しおさえているということで、荘園領主 からの訴えがあれば、地頭は、すぐに決算をして、荘園領主の 点検を受けなさい。訴えが本当だったならば、 すぐに弁償し (「御成敗式目」より、一部を要約 ) なさい。 資料2 かんざき 神崎荘の領主である高野山の金剛三昧院の代理人と、 地頭 の代官との間の土地管理についての争いは、 裁判となったが、 和解することとする。 田畠、 山川以下の現地の土地は、荘園領 主と地頭が分割し、それぞれが支配をする。 たはた (「金剛三昧院文書」より、一部を要約) 注 神崎荘は、現在の広島県にあった荘園。 金剛三昧院は、 高野山金剛峯寺 の中の寺院。